le blog enguerrand

Une récente controverse a éclaté: le visage de Mahomet a été flouté dans un  manuel scolaire de 5ieme édité par Belin [1]! La controverse illustre l’étrange relation que la société française affiche vis-à-vis de l’islam.

Le fait que le prophète soit représenté dans un manuel scolaire, viole un credo religieux habituellement respecté et est de fait probablement offensant pour  les croyants musulmans. A moins d’avoir une faible connaissance de l’islam, il est difficile à l’éditeur de l’ignorer tant cet interdit est prégnant dans la culture islamique.

Certes, L’école doit mener a bien sa mission éducative, mais sans tomber dans les excès du « religieusement correct », qui est appliqué avec juste mesure lorsqu’il s’agit de religion chrétienne, la représentation du prophète est il un matériel pédagogique indispensable et à l’enseignement? En la matière, peut on éviter les offenses [2] inutiles pour se concentrer sur le fond de l’enseignement ?

Voir, cette représentation contraire au credo musulman n’induit t’elle pas une conception erronée de la culture islamique ? 

L’éditeur a choisi une miniature du XIII, sans doute persane, puisque globalement ce type de miniature se retrouve circoncit à la perse pre-chiite. On conviendra que ce type de miniature localisé géographiquement et temporellement (à une école théologique sunnite marginalisé à partir du XV en Iran) est loin de représenter la culture musulmane dans sa globalité,  et notamment l’héritage religio-culturel dont peu se réclamer les musulmans de France qui trouvent leur origine  plutôt au magreb.

L’interdit de représentation de Mohamet qui découle d’une interprétation des 10 commandements biblique [3], lesquelles interdisent en fait quelques images que ce soit, conduira à la spécificité de l’art islamique qui aura atteint son apogée sans doute vers le XVième siècle.

Il inclus bien sur des miniatures ne représentant pas Mohamed, mais « ses vêtements seulement », et surtout l’art géométrique, qui fera appelle à des concepts mathématiques extrêmement avancés tel les géométrie  « quasi cristalline » ou de Penrose, dont les secrets n’ont été percé que récemment [4].

Le Tombeau de l’Iman  Darb-i construit en 1453 à Ispahan, Iran, est un des témoignages les plus flamboyant de cet art géométrique. Il est l’illustration qu’un commandement religieux peut conduire au développement et perfectionnement de tout un art ignoré dans d’autre civilisation non soumise a pareil orthodoxie, et de ce fait à une valeur pédagogique autre qu’une miniature offensant un credo religieux, et qui pourrait même être recoupé avec le professeur de mathématique.

Par ailleurs, Les miniatures ne représentant pas Mahomet, mais « ses vêtements seulement » sont légions et auraient été une alternative nettement plus heureuse que la  censure, maladroite et ridicule, d’une œuvre d’art qui laisse une image de l’islam, comme censeur de l’art ou l’information au nom de la religion.

 Les choix de l’éditeur sont extrêmement regrettable. Loin de contribuer à une ouverture à une meilleure compréhension des élèves à la culture islamique, ils insufflent une image fausse et négative de celle-ci, favorisant les amalgames.

Cela est extrêmement dommageable, et il reste regrettable que les manuels d’histoire français fassent l’impasse sur des pans entiers d’une civilisation, qui ne trouvent pas d’équivalent dans la civilisation occidentale.